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Oct 06, 2023

Como Golda Meir se tornou a 'Dama de Ferro' de Israel

Por: Suzanne McGee Publicado: 25 de agosto de 2023 Como Golda Meir saiu da pobreza esmagadora para se tornar uma líder mundial - alguém cuja gestão da Guerra do Yom Kippur de 1973 consolidou sua reputação como líder de Israel?

Por: Suzanne McGee

Publicado: 25 de agosto de 2023

Como é que Golda Meir saiu da pobreza esmagadora para se tornar uma líder mundial – uma líder cuja gestão da Guerra do Yom Kippur em 1973 consolidou a sua reputação como “Dama de Ferro” de Israel?

Em 1898, a mera ideia de que uma menina nascida numa família judia pobre em Kiev, no crepúsculo do regime czarista da Rússia, pudesse tornar-se primeira-ministra não era apenas ridícula; era inconcebível. Naquela época, as mulheres jovens ficavam muitas vezes presas à insuficiência da educação, do casamento, da maternidade e da luta diária para sobreviver para sequer considerarem tais ambições.

Golda Mabovitch, um dos oito filhos de um carpinteiro e da sua esposa em Kiev – que quando criança passou fome e testemunhou a terrivelmente violenta perseguição antijudaica conhecida como pogroms – superou essas probabilidades. Golda Meir, como esse bebé seria conhecido na história, tornou-se uma das primeiras mulheres do mundo a servir como chefe de Estado, guiando Israel durante as suas primeiras e conturbadas décadas. Embora as manchetes alardeassem a sua ascensão em 1969 como “Avó eleita primeira-ministra”, ela era muito mais do que um bubbeh assador de babka. Anos antes de os propagandistas soviéticos rotularem Margaret Thatcher da Grã-Bretanha como “Dama de Ferro”, Meir ganhou o mesmo título devido à sua vontade de travar a guerra em defesa de Israel. David Ben-Gurion, fundador de Israel e primeiro primeiro-ministro, referiu-se a ela simplesmente como “o melhor homem do governo”.

Então, qual foi o caminho dela para o poder? E como ela prevaleceu num mundo masculino, moldando o futuro de uma nação emergente?

A sorte desempenhou um papel importante na vida da jovem Golda. Uma de suas primeiras lembranças, ela lembrou mais tarde, era de ver seu pai tentar barricar a porta da frente com tábuas de madeira, em resposta às ameaças de um pogrom iminente. Felizmente, os hooligans nunca chegaram.

Alguns anos depois, em 1905, o pai de Golda mudou-se com a família para a América, abrindo novas oportunidades para ela. Acima de tudo, ela escreveria mais tarde, a raiva que sentia pelas opções limitadas do pai para proteger a família da violência desenvolveu-se numa “profunda crença instintiva de que, se alguém quisesse sobreviver, teria de tomar medidas eficazes”.

O seu activismo começou na sua nova casa em Milwaukee, aos 11 anos de idade, quando organizou uma angariação de fundos – alugando um salão e planeando uma reunião pública para angariar fundos para novos livros escolares para crianças mais pobres. Na adolescência, ela era uma sionista ávida, acreditando na necessidade de restabelecer um estado judeu na Palestina, sua antiga pátria. Quando uma sinagoga local lhe negou permissão para falar sobre a causa num fórum, ela não desistiu. Em vez disso, ela ficou em um banco do lado de fora das portas e transmitiu sua mensagem enquanto os fiéis deixavam o prédio.

Quando os seus pais a pressionaram para abandonar o ensino secundário, casar com um homem muito mais velho e arranjar um emprego de secretária, ela recusou – e fugiu de casa. Enquanto morava com a irmã em Denver, frequentava a escola e mergulhava na política judaica, ela conheceu seu futuro marido, Morris Myerson. Ela concordou em se casar com ele com uma condição: emigrariam para a Palestina.

“Eu acreditava, absolutamente, que, como judia, pertencia à Palestina”, escreveu Golda mais tarde no seu livro de memórias, My Life. “Eu sabia que não seria um sionista de salão.” A Palestina, então território otomano, foi ocupada principalmente por povos árabes. Mas desde o final do século XIX, os judeus europeus que fugiam da perseguição imigraram constantemente para lá na esperança de estabelecer um Estado.

Quando Golda e Morris deixaram a América em 1921 para se tornarem parte da incipiente comunidade judaica da Palestina, juntaram-se a um kibutz, ou comuna agrária. Inicialmente, seus “modos americanos” – usar uma toalha de mesa e passar as roupas – atraíram o desprezo de outros kibutzniks. Ela acabou ganhando respeito e admiração por seu trabalho árduo no plantio de mudas de amêndoa e na criação de galinhas. Em última análise, o kibutz tornou-se o trampolim político de Meir, quando o grupo a escolheu para representá-los na organização trabalhista Histadrut, uma força motriz na formação do Estado israelense.

Desde a infância, Meir lutou para perseguir seus objetivos e não se limitar aos papéis tradicionais das mulheres. Ela entrou em conflito com os pais para estudar. Mais tarde, depois que o marido insistiu para que deixassem o kibutz, ela se sentiu insatisfeita como esposa e mãe tradicional, tentando sobreviver em Jerusalém. Assim, quando uma amiga lhe ofereceu um emprego em Tel Aviv no Conselho de Mulheres Trabalhadoras, ela agarrou a oportunidade – embora Morris se recusasse a se mudar e só a visitasse nos fins de semana. (O casal separou-se formalmente no final da década de 1930, mas nunca se divorciou.)